Por Eronildo Aguiar
Mergulhar no pensamento de Rohden para tentar explicá-lo, é um prazer. Evidente que preferia que fosse ao vivo, em vez de ser pela escrita, pois na fala há possibilidades de detalhamentos e uma dinâmica maior com o interlocutor.
Mergulhar no pensamento de Rohden para tentar explicá-lo, é um prazer. Evidente que preferia que fosse ao vivo, em vez de ser pela escrita, pois na fala há possibilidades de detalhamentos e uma dinâmica maior com o interlocutor.
Na aula nº 12: o professor Huberto Rohden diz:
"A ideia é: atos
não têm valor nenhum. Atitude é que tem valor..." (Pág. 1, quarto parágrafo da trancrição.)
"...Atitude é ser.
Atos são fazer..." (Pág.: 1, último parágrafo transcrito.)
Para explicar a transcrição acima, é preciso considerar que para o professor Rohden, o mais
importante é o Eu. O Ego é como um armário de roupas velhas, ou máscaras, de
uma ou mais personalidades, que vestimos e nos despimos a todo instante. Numa
linguagem paulina, o ego seria o homem velho em nós, que é preciso ser
transformado.
Por isso mesmo, Rohden faz a distinção entre atitudes (que são do Eu) e atos (que são do Ego). Atitude é da essência do ser. Ato é da aparência do agir. Ato é uma ação aparente de uma atitude interna que não aparece. Todo ato é determinado por uma atitude interna. Que pode ser positiva ou negativa.
Por isso mesmo, Rohden faz a distinção entre atitudes (que são do Eu) e atos (que são do Ego). Atitude é da essência do ser. Ato é da aparência do agir. Ato é uma ação aparente de uma atitude interna que não aparece. Todo ato é determinado por uma atitude interna. Que pode ser positiva ou negativa.
Vamos imaginar isso tomando como exemplo uma ação comum do nosso dia-a-dia. Quando trabalhamos com crianças, muitas vezes nossos atos (aparentes) não são correspondentes com a nossa atitude interna. Posso me fingir paciente com as crianças em ato (de aparências), mas estar numa atitude interna de impaciência, não correspondente ao ato que está sendo comedido. A atitude é determinante nos atos. Nesses casos, eu pergunto, o que é que tem valor, o ato ou a atitude?. O que é melhor fazer, continuar dando importância as aparências, e por isso, fingir paciência com as crianças?, ou meditar, avaliar, estudar, sobre o que realmente tem valor, ou seja, essa minha atitude negativa determinante que detecto, e que precisa ser transformada?
Como disse Jesus: "ninguém põe um remendo de pano novo em roupa velha, porque o
remendo repuxa a roupa e o rasgão fica pior", esse ensino pode ser
entendido assim: não devemos adotar uma roupagem de atos novos, numa atitude
velha.
Nossos atos têm que estar em correspondência com a atitudes interna. Se teimarmos em "colocar remendos novos" (atos) em "panos velhos" ( atitudes velhas não correspondentes), a rotura, como disse Jesus, vai aumentar.
Portanto, se meu ato é negativo, tenho que detectar e trabalhar a atitude que está levando a ação negativa. Transformá-la, e não ficar fingindo paciência. O ato é uma consequência de uma atitude, e não o contrário. "A ideia é: atos não têm valor nenhum. Atitude é que tem valor...", pois esta é que determina aqueles.
Eronildo
